浮沉终归散灭奚有常住不坏以适吾志乃
迤逦四方登大蓬遇元白道翁值翁辟谷于山之石
󱯝遂戴发徘徊俟之与元 白约 为终南之游久之而
元白巳先之矣由是束装过竹如垫竟抵忠郡逅吹
万先师睹师丰神磊落知有道气遂尔倾诚座下北 (第 0657a 页)

云庵量颂曰。春有百花秋有月。夏有凉风冬有雪。
若无閒事挂心头。便是人间好时节。

师主法十馀年。惟清 白约 众。孤洁自居。傍门依户之
徒。畏如汤火。仅鸳湖独亲法乳。师志在古道。凡片纸
只字。诚般若之腴胶也。 (第 0542b 页)

本体是仰字仰者大空义即是真
金如如实相之体又于此仰字之上加以空点
　转声为严字此之空点远离众相纯一鲜 白约 彼
教门外饰故曰缟索以为衣也。

【疏】如下字轮等者即下字轮品作五种轮该摄一切
字谓第一轮是菩提心轮 (第 0583c 页)

错若解约
说但是有教无人则教證之道斯过半矣既知此巳
方可与论四种行位配对别教五十二位以消别门
坦然明 白约 行教證者地前属教登地属證此如玄
签辅行明文分之显然可见人皆共许略无所惑约
说教證者人多迷之故今须以行 (第 0063a 页)